冯逸凡

　　月亮，一向是中国文人咏叹的对象。我一介中学生也来写月，难免落入俗套。可是今天是中秋节，还是觉得应该写些什么。
　　月亮有许多别称，大致可分成两类，一是按形状来说，比如玉盘；二是按人们假想的月上生物来取名，比如冰蟾。这一类中，多见以嫦娥代称月亮，足见嫦娥在人们心中的地位。
　　如果要在我读过的神话中评选一位最美丽的女神，嫦娥无疑是花魁。虽然描写嫦娥之美丽的传说似乎不如洛神、巫山神女更加出彩，但由于嫦娥与月的结合，她在我们心中成了最美丽的清高女子的象征。
　　在大多数神话中，嫦娥是在羿死后，被坏人逼迫，不得已而吃灵丹逃脱的。于是嫦娥给我们的印象就是一位坚贞的女子。坚贞，多么美好的字眼。可是编故事的人却不愿因为她的这个优点而给她安排一个好的结局。嫦娥还是要在广寒宫冷清一辈子。并且她也没有得到后人的太多赞美。她的坚贞，在那个时代的人眼中仿佛是理所当然的。
　　而另一个版本中，嫦娥是为了追求长生不老而偷吃了灵药。这版本也还有两种不同的结局：一说嫦娥最终在月上孤独度过；一说嫦娥最后变成了一只丑蛤蟆。我不喜欢后者。嫦娥在这一故事中，只不过对爱情不如后羿忠诚罢了，这本不是太大的过错，何苦如此待她！更何况，在夏朝那个男尊女卑的时代，爱情本来就是畸形的。即使后羿并没有对她摆大男人主义，她也未必能忍受当时社会的爱情观念带给她的压迫。至于对长生不老的追求，孙悟空这样的英雄可以，为什么嫦娥就不可以？
　　李商隐似乎是偏爱嫦娥的一位诗人。他写的几首诗中都常提到嫦娥。“青女素娥俱耐冷，同向霜里斗婵娟。”勾勒出了嫦娥与青女的冷傲绝美的身姿和气质。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”意境凄冷寂寥，嫦娥的落寞尽在不言中。
　　在我国古代歌颂男女青年反抗封建禁锢的小说中，大多是以爱情作为反抗的工具和理由。可是，难道我国古代有先进思想的女子，除了谈情说爱就没有别的生存的目标了吗？于是嫦娥在她们中间脱颖而出，因为她的目标不是爱情。哪怕她的愿望是自私的，那也有积极的一面。在神话中的诸多仙女中，我最不喜欢湘妃，不但二女共事一夫，而且没有一点抗挫能力，失去了丈夫之后就轻生了。而嫦娥，她的身上显出了珍惜生命、敢于向社会陋习挑战的现代意识。所以人们会把嫦娥和月亮联系到一起，因为她们是一样的高傲和冷漠，一样的对那个社会产生了厌倦。
　　如果嫦娥真的存在，不知今夜月上柳梢之时，她是否会为这社会的变化而欣然一笑？

                         中秋节祝福